一条修心之路

荞麦 作品

（风铃摄于亚丁）

我的头贴着地面，滤去了所有的身份、财富，看到的就是一个个直立行走的，和蚂蚁、落叶一样的生命。

几天前，我和朋友一起去五台山。以前也有人邀请我同去，我总是提不起兴趣，因为实在害怕人山人海、烧香拜佛的场面。这次因在网上看到几张高山草甸的自然风光，有些心动，就搭朋友的车一路西行，上了五台山。

到五台山已是下午两点，吃了一碗台蘑刀削面，朋友就一路催促着我们来到了黛螺顶脚下。我这才知道，她是要三步一磕头的拜到黛螺顶去，这已经是她第三次磕头上黛螺顶了。像是知道我也会跟着拜上去似的，她拿出了一副为我准备好的手套。我也说不清是出于什么原因，没有多考虑，自然而然地就想跟着她试一试，不用手套，也没用护膝。

一开始，我甚至不知道是几步一磕头，看她一脸严肃的样子，我也不好意思打扰，就站在她斜后方，数她走过的台阶，观察她的姿势。第一次把头磕下去的时候，我小心翼翼地，还用手心垫着额头。还来，还是听身旁的小女孩儿说“三步一磕头”，我才知道其中的门道。慢慢地，动作熟练了，我的心也渐渐敞开了，面前的石阶、尘埃都成了非常亲切自然的事物，我的头也随之大方地磕下去，没有胆怯，也没有羞涩。有很多次，枯黄的落叶黏在了我的头发上，在那一刻，我似乎成了宇宙世界的一部分。落叶、尘埃，又何尝不是我生命的另一种形式呢？我迷恋俯身跪在石阶上的那一刻。石阶上暖暖的，有太阳的温度，它支撑着我全部的重量，让我充分地感受到自己作为一个生命体的存在和来自世界的庇护。

有的时候，石阶上有一两口痰，我还是非常介意的，把头偏向一边。我想，如果此时有一口痰落到我的头上，我一定会为它主人的傲慢和无知感到惋惜。

我不清楚，到底有多少件衣服、多少张面孔从我的身边走过，不过我可以清晰地看到来来往往的鞋和脚。有的脚迟疑，有的脚疲惫，还有的脚急切不安。我脑袋里不自觉地冒出几天前读印度神话时看到的一句话：“冥想毗湿奴的脚”。我惊奇地发现，换了一种行进方式，看待世界的眼光也会发生变化。有这么几次，我的头正好落在旁人的脚边，我没有感到丝毫的卑微和羞耻，反而真切地意识到了“众生平等”。我的头贴着地面，滤去了所有的身份、财富，看到的就是一个个直立行走的，和蚂蚁、落叶一样的生命。

人类直立行走地太久了，穿上了鞋子，开起了车子，离土地越来越远。没有了“万物与我同在”的意识，人对自然的掠夺和破坏就会越来越肆无忌惮，人类社会的阶层分化也会随之愈演愈烈。想起几天前看的纪录片《珍珠纽扣》、《地球之盐》，人消耗了太多的时间、精力在背离生命本质的事情上。背离生命本质，便是大恶，极恶。

盯着脚下的路，也就是在专注自己的心路。我随着自己的节奏，三步一叩头，不去关心走过了多少路，也不计算还有多少没走的路。所有的注意力都放在自己的身体上，尽量把整个小腿跪下去，避免膝盖单点受力，两个手掌合十，手心向下支撑身体，再将手心翻过来，叩头。耳畔不时有人向同伴报喜，“还剩1/3”“还剩最后一段台阶”，听到这些，我也不免有些慌乱，比我晚些磕头上山的人，纷纷从我身旁经过。我尽力摒弃这些“争”与“比”的杂念，只保留一个念头，不掺任何虚假，磕头上山。

半路上，汗水从前额流进了我的左眼，咸咸的，沙得我睁不开眼。干脆半闭着眼，向上走，外面的事物看得越少，心里也就越清净，耳朵也不怎么在意周遭的声响了，只是一门心思地走路、磕头。

五年前，我在清迈参加过一个禅修班，分别体验了坐禅、行禅和卧禅。一开始我还觉得这太容易了，无非就是一呼一吸，心无旁骛。真正练习起来才知道，想要长时间地专注于呼吸，不胡思乱想，不昏昏欲睡，是非常困难的。不过，这次磕头上山，着实让我体会了一次冥想状态下的宁静和开阔。

登上黛螺顶后，我直起身子，腿有些酸软，人可是一点儿也不疲惫。手心手背都黑乎乎的，T恤已经完全贴在了后背上，此时一阵阵清风吹过来，真是比任何时候的风都要醉人。汗已出透，心也放空，整个人都比在山下时畅快、轻盈。听说从山下通往寺院的这条路叫“大智路”，人人都求大智、慕大智，却不知有“愚”才有“智”。很多人一路走、一路停，气喘吁吁，见到台阶就腿软，以为这些三步一叩头的人会更累，更艰难。其实，人每一次俯身叩头，都是在充分地休息，“三走一叩”则确定了行进的节奏，体能尚佳的时候不会连登几级，稍感疲倦的时候也不会拖沓。如蜗牛一般的登山人，其实是选了一条最贴近心灵的路。

你愿意俯下身来，阳光便会慷慨地洒在背上。你甘于人下，广阔的自然世界便会向你敞开。

（风铃摄于柬埔寨）

作者 ·简介

荞麦，一个适合生活在石器时代的人，热爱阳光和风。

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